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antoine simon 5
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un homme dans la rue
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bernar venet -
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■ cézanne en peinture
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bruno mendonça
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carmelo
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il tente de déchiffrer,
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ce qui frappe en commençant
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voici donc
couleur qui ne masque pas
sur les
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À hélène
pour michèle gazier
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c’est la chair pourtant
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le 23 avril 2021 s’est
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pour écouter ce moment de
tous ces chardonnerets
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le 28 novembre, mise en ligne
je n’ai jamais
je désire un
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lire la suite : 13
moi cocon moi momie fuseau
frères et
quand les mots
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lancinant ô lancinant
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la fraîcheur et la
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pour jean le
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une éternité relative
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au labyrinthe des pleursils
madame dans l’ombre des
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l’appel tonitruant du
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antoine simon
a propos d’une
autre citation
antoine simon
chers élèves du collège
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25 octobre
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la toile couvre les
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textes mis en ligne en
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sur le
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saluer d’abord les plus
bernard noël en
ce qui aide à pénétrer le
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dans toutes les rues
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les petites fleurs des
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il n’y a pas de plus
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1981
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dimanche
il ne sait rien qui ne va
À peine jetés dans le
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antoine simon 9
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la chaude caresse de
il souffle sur les collines
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le plus insupportable chez
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la tentation du survol, à
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bernard noël à
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raphaël monticelli
il arriva que
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carissimo ulisse,
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dans
antoine simon
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le geste de l’ancienne,
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des voix percent, racontent
il y a des objets qui ont la
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pour visionner la
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dorothée vint au monde
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ruelle
ce texte a été rédigé à
le recueil de textes
la rencontre d’une
voyage
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mes pensées restent
les premières
leonardo rosa
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pour max charvolen
1)
antoine simon
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quatrième essai de
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pour philippe
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langues de plomb
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tous ces charlatans qui
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à
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nuage
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madame est une
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à propos des grands
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au travers de toi je
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cher.e.s ami.e.s
vous pouvez
ceci… pour prendre mesure.
quand il voit s’ouvrir,
fête du livre
hans freibach :
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eloge de la boite aux
gardien de phare à vie, au
quand on arrive de new-york
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30
a propos de quatre oeuvres de
tout mon petit univers en
pour martin
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depuis ce jour, le site
l’
m’
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voir document expo boltanski
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dès que
attendre. mot terrible.
► une parole libre et
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vers le soir
station 4 : judas
bribes en ligne a
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la légende fleurie est
n’ayant pas
le 26 août 1887, depuis
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dans ce périlleux
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notre but n’est pas de
il ne s’agit pas de
À celle
qui emplit nos
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la pie
comment entrer dans une
dont les secrets… à quoi
la
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nous savons tous, ici, que
vertige. une distance
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au rayon des surgelés
sur
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pour gilbert
voir la lettre
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comme on se
le travail de bernard
il faut laisser venir madame
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rafale n° 6
just do
nous sommes
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début de la mise en ligne de
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le chêne de dodonne (i)
ouverture d’une
présentation du projet
en l’espace d’une dizaine
outre la poursuite de la mise
voir les œufs de
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et te voici humanité
l’heure de la
la parol
Vous avez dit l’essentiel : il ne me reste donc qu’à souligner certains de vos propos. Et d’abord celui qui concerne l’altérité que vous trouvez fondamentale dans la démarche des Bruits du Monde. Toute oeuvre vit de la rencontre de l’Autre, mais si chacune a ce but -et en contient l’attente- aucune n’avait à ce point impliqué l’Autre dans sa constitution aussi bien que dans sa matière au point de se mettre dans sa dépendance. Il existe des oeuvres qui, par collages ou prélèvements, empruntent tous leurs matériaux, mais l’auteur en maîtrise le choix et l’organisation finale. Bernadette a pris le risque de faire appel à l’émotion de l’Autre un jour précis et l’a prié d’en être en plus l’auteur en le priant de l’exprimer. Au fond, elle ne s’est réservée que d’être l’inventeur d’un paysage expressif fixé à 1000 jours, mais, ce faisant elle a fait de ce territoire temporel le lieu d’une révélation formée de mille révélations particulières auxquelles leur rassemblement donnait la chance d’avoir une signification générale.
Voilà l’aspect qui me touche le plus : la chance donnée à 1000 d’écrire UN texte chargé de mille fois plus de signification par le croisement des écritures et des sensibilités. Il est probable qu’elle aura réussi à créer de cette façon un tableau unique de notre "humanité" (je veux dire des traits qui composent notre humanité) à la fin de ce millénaire. Et qu’elle y aura réussi en se cantonnant au rôle ingrat d’organisatrice des "correspondances" - c’est-à-dire de créatrice de la dynamique des révélations.
Il aura fallu pour cela qu’elle développe en elle-même ce qui est son TU bien plus que son JE. En vérité qu’elle impose silence à son JE d’artiste pour se mettre au service de l’expression de l’Autre et en appeler le TU -en somme provoquer la métamorphose du TU en le priant de dire son JE.
Dans le travail d’Opalka, l’inscription de chaque nombre ajouté à son tableau -ou plutôt au détail qu’est chaque tableau par rapport à leur suite- est une porte d’entrée dans la vérité du temps. Mais je laisse cela pour un autre aspect de son oeuvre : le fait que par le choix d’une méthode et son application impertubable, Opalka ait aboli tout arbitraire esthétique. J’aperçois quelque chose du même genre dans l’établissement par Bernadette de son "territoire temporel" et dans le fait qu’elle s’y soit tenue sans faire disparaître les trous creusés par les absences de réponse. Cette obstination rend les manques significatifs. Et lie le tout, la signification du tout, bien mieux que si elle avait comblé les absences et, en somme, surchargé le sens.
L’arbitraire esthétique, qui me frappe de plus en plus, et qui jette un doute sur la plupart des oeuvres que je rencontre, voilà un problème dont nous faudra un jour débattre.
Bernard Noël
Bernard Noël en débat Lodève Voix de la Méditerranées 2010
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