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des octrois posté sur facebook sorti de  le livre, avec page suivante ► page présentation du projet dans le train premier       la « pouvez-vous pour egidio fiorin des mots   un a la fin   il ne resta aller au portail de sous ce titre inspiré de la janvier 2026, en pleine ► les coudées franches à raphaël monticelli 1 2 ce n’est pour m.b. quand je me heurte aller au texte suivant il quatre si la mer s’est a l’extrémité du glaciation entre textes mis en ligne en mai antoine simon 3 1 2 3 vers le texte suivant a vers le sommaire du livre 3 je n’ai pas dit que le il y a des objets qui ont la 1 2 3&nbs 1 2 3&nbs 1 2 3 vers le sommaire du livre 3 ouvrir le flipbook Écrire le aller vers bribes, livres 1 (ma gorge est une       coude préparer le ciel i toutes ces pages de nos pour accéder au recueil, la danse de 1 2       sur les depuis ce jour, le site aller au portail de       dans       l’ mathieu bénézet : mon 1 2 3 un homme dans la rue se prend page d’accueil de la gaucherie à vivre, 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Accueil > Les rossignols du crocheteur > ALOCCO, Marcel > 1995 - Fragment d’un lexique d’une pratique du fragment

RAPHAËL MONTICELLI

1995 - Fragment d’un lexique d’une pratique du fragment
Publication en ligne : 10 novembre 1995
Artiste(s) : Alocco

L’ordre alphabétique est en soi un ordre fragmenté... Je ne sais pas trop combien de fois et où ce texte a été publié, dans ses diverses versions.

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école de Nice 1. Une approche acceptable serait de dire qu’il s’agit d’un mouvement de novation artistique non parisien et que ce que l’on appelle l’Ecole de Nice, n’a pas été une Ecole et ne s’est pas limité à Nice. Ce qui n’empêche nullement de très estimables personnes de s’en réclamer, de non moins estimables de refuser d’y être attachées. On dit même que ce mouvement affecte le milieu artistique niçois.
• 2. A mettre sur la carte de visite. Donne un petit air d’avant-garde acceptable. • 3.- Marcel Alocco est le premier peintre de l’Ecole de Nice dans l’ordre alphabétique.
 
économie 1. Travailler à l’économie, c’est le faire sans gaspiller la marchandise, en récupérant les bribes, débris, déchets et fragments et sans produire de détritus.
• 2. Dans le procès de la distribution, l’économie est le pendant dialectique de la donne.

écriture A la théorie selon laquelle, dans l’hominisation, l’objet a produit l’outil qui a produit la trace qui a produit le signe verbal qui a produit l’image qui a produit le signe écrit (et à ses variantes combinatoires), on peut valablement opposer cette autre selon laquelle à une étape donnée de la formation de l’homme existent , plus ou moins différenciées, toutes les fonctions nécessaires à la production des objets, et du sens qui permet que cette production se fasse et que s’établisse la circulation des produits. Les outils australopithèques, par exemple, supposent une organisation sociale, une mémorisation collective, une transmission de l’information ; ils sont en même temps les objets véhiculant tout le sens possible de cette organisation. Ils remplissent à la fois le rôle d’outil et celui de trace sémantisable d’une information de la même façon que les “peintures” du paléolithique fonctionnent à la fois comme le font nos images et comme le font nos textes. L’origine de l’écriture se confondrait alors avec celle de la peinture, du travail, du langage et de l’organisation sociale. La peinture est l’un des lieux de fabrication de l’écriture. (voir Idéogrammaire, image). Dans la fascination d’un blason ontologique fabriqué, Alocco expérimentait notre condition corpusculaire ondulatoire, notre impasse mentale de bête dessinée-dessinante, une espèce d’occupation de l’espace par la masse profil. A sa façon, il envisageait la peinture. (Michel Vachey, 1984)

effilage Quand le détissage conserve le souvenir du tissu, l’effilage le perd ; il correspond ainsi à la volonté de maîtriser une usure, ou d’accélérer au profit d’une production d’objet, l’action du temps sur le tissu.

effilochage L’action d’effilocher parait plus violente que celle d’effiler. L’effilage conduit plus volontiers à la frange et l’effilochage à la charpie.

espace 1. Dire : "la peinture" c’est parler d’une discipline constituée proposant, à qui veut "être peintre", des espaces matériels pré-fabriqués qui sont autant de pré-fabrications symboliques de nos espaces physiques, autant d’espaces sémiotiques préétablis. En ce sens travailler sur une toile blanche c’est travailler sur un espace préétabli du sens. Peindre en Patchwork ce serait alors se figurer en peintre refusant les espaces reconnus et, matériellement, comme symboliquement, construire les espaces inédits d’un développement inédit de la peinture.
• 2. Si le Patchwork introduit un espace différent dans la peinture c’est par rupture d’un espace antérieur préalablement investi. En ce sens, ce qui fait espace dans le Patchwork c’est la déchirure.
• 3. C’est dans au moins quatre de ses dimensions que le patchwork fait espace : matérielle ou physique, symbolique, sémiotique, affective. Dans chacune de ses dimensions sont mis à contribution la toile, la couleur, la composition, l’image dont les changements sont dus aux permutations des fragments de l’espace de la toile initiale.
• 4. Dans les fragments de 1989 les permutations d’espace sont à la fois systématisées et simplifiées par les transferts de bleu et blanc.

équevilles Se dit, dans certaines régions, pour les déchets de table laissés sur le bord de l’assiette... Ces déchets de bouche sont les résidus de la mastication du Patchwork. (voir fragment et débordement).

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