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RAPHAËL MONTICELLI
En 2012, la médiathèque de Contes (dans le moyen pays niçois) organisait une exposition des livres de Martin Miguel. Œuvres croisées, œuvres communes, illustrations... Le texte ci-dessous se proposait de faire le point sur le travail de Miguel dans le domaine du livre.
UN PEU D’HISTOIRE
Avant de revenir sur ces deux axes, il est nécessaire de rappeler les relations entre texte et images dans l’art.
Dans l’art occidental, les formes des arts plastiques sont, depuis l’antiquité, soumises au texte et issues de lui. L’oeuvre plastique, peinture ou sculpture, ne représente pas seulement des objets reconnaissables. Elle raconte des histoires. Mythologie, textes sacrés, puis scènes historiques ont été, pendant des siècles, pré-textes à peindre. Parallèlement, l’image venait renforcer, illustrer, orner les textes.
Entre la renaissance et le XIXe siècle, on note plusieurs transformations : désacralisation des textes sacrés ; multiplication des livres ; ouverture des arts plastiques à des sujets profanes, banalisation de la production d’images.
C’est au XIXe siècle que, parallèlement à la multiplication du livre et de l’image, commence à se développer, en France d’abord, le secteur de la bibliophilie. Certains livres reçoivent un traitement particulier : choix de matériaux prestigieux, techniques relevant de l’artisanat d’art.
À la fin du XIXe siècle paraissent les premiers « beaux livres » associant un artiste et un écrivain de la même génération. Le premier livre emblématique de ce type, « la prose du transibérien » date de 1913. Il associe Blaise Cendrars et Sonia Delaunay qui donnent le nom de « livre simultané » à cette oeuvre d’un type particulier.
Dans la deuxième moitié du XXe siècle apparaissent des modalités inédites dans les relations de travail entre artiste, écrivain et éditeur, entre textes et images, concrétisées dans de nouveaux types de livres. Le statut même du texte, de l’art, du livre, de la bibliothèque, est ainsi mis en question.
La situation est telle aujourd’hui que les amateurs, les observateurs et les chercheurs ont du mal à repérer la typologie, les problématiques et les enjeux des objets proposés.
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